命名与立命的关系

现在社会流行的起名方法，虽然多种多样，但都认同阴阳谐调，五行生克为最高理论指导，这从历史发展的角度看有了巨大的进步。不过，我认为在运用高深数理来给某个孩子起名时，有的起名工作者自身的理论水平不高，有的人说起来头头是道，但对孩子的具体情况并不真正了解，起出名来也名不符实。

王凤仪先生说：“命者名也。名即名分，人能按自己的名分行事，依照道德准则做人，这就是立命。”（以志：《来自山沟的大智慧》02页）一个人起名即立命，名者命也。要真的给人起好名，必须要了解此人的命呀。

王老善人，名树桐，字凤仪。他一生重视“人根”教育，阐明人是天性、禀性、习性，三性合一的整体。天性当家人向善，禀性作主人趋恶。要保持人的善根，就要从母仪教育做起，重视妇女母仪天下的崇高职责，弥补了孔子“唯女子与小人难养也”的不足。他一生身体力行，履行自己的史命，现在台湾把他奉为圣人。联想起王先生，名树桐，字凤仪。乃人间梧桐，引来的凤凰呀！可这个清同治三年（1864年）出生在河北朝阳云蒙山树林子村的农民儿子，是谁给他起下这个名字的呢？

拿我个人的名字来分析，我相信自己生在江西，长在云南之说。自幼起名叫“启宏”。1989年有一长者，写了“萧宏文国”四个字从千里之外托人送给我，我当时不解其意。就在当年偶遇八卦宇宙论——天文学家刘子华博士，他向我提出要研究易经与汉字的关系，以为只有从解决人们对汉字的正确认识入手，才能实现重建仁义大国，恢复礼仪之邦，创立和谐社会的远大目标。

1995年我发现汉字通易经规律到1999年《汉字启示录》和《中国汉字经》的出版，使我对“萧宏文国”的名字有了一定的感悟。后来，在完成《国学童子功》和《汉字世界》之后，我领悟了“以弘扬汉字文化来报效国家的史命”。