姓名学派别简述:九宫流年姓名学

    九宫流年的论命方式
    “九宫流年”的前身是洛书排出的九  宫，甄鸾《数术记遗》：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”纵横相加皆为十五。
    “九宫流年”的论断方式由现存的资料可以显示和《易经》所论及“理象数”有密切关系。可能是由某位研究《易经》和《洛书》的先贤，发现藉由洛书中九宫的变化可展现《易经》“象”：名、财、官、利、交、败、衰、煞、绝，并更进一步简化成更容易理解的“数”，这是发展的第一步。
    第二步是“洛书”和姓名学的“五格”混合。“五格”的出现可能和熊崎氏有关，姑且不论“五格”的逻辑是否合理、正确，假设五格真为熊崎氏所作，我们可以推测将《易经》的“象数”和“五格”的数混合论断，也应是“五格”出现以后的事。
“九宫流年”利用五格的数，去推演一个人和周遭事物的关系，进而可以知道这些关系变化的趋势，达到趋吉避凶的目的。

    九宫流年的论命逻辑
    “九宫流年”是中国“九宫”观念在姓名上的推演，这个观念认为：
    1．姓名的五格代表“主体”，五格的“数”代表了一个人和外在环境之间的关系。
    2．“主体”会依照“九气”的嬗递，每年推演各有不同的表现，每九年会重覆一次固定的九气变化。
    3．依照“九气”的嬗递，可以推估每年主体的运势发展。

    九宫流年所谓的好名
    对“九宫流年”而言，并没有哪一种五格的“数”格特别好或特别不好，因为格数只是决定了“九气” 出现时间点不同，但“九气”的变化表现是随着时间推演每年嬗递的，九年会重覆一次。
    “九气”决定了每个人生命运会遇到的可能事件，若是能事先知道每个人每年的发展方向，就能够事先注意，以降低坏运所造成的可能影响，所以能善用不同“九气”的走势调整生涯发展方式才是好名（格局）。

    九宫流年的论点
    “九宫流年”和其他派最大的不同在于：
    1．主要论断的对象是主体的运势变化，而不是像其他派系定论断主体本身。
    2．论断的方式已有先人写出固定的白话逻辑，容易自行推演。

    九宫流年判断流程
    九宫流年判断的流程如下：
    1．确定笔画数
    2．确定五格格局
    3．排五格化气
    4．排九宫
    5．判断九宫吉凶