台湾同胞的先祖绝大多数是各个时代的大陆迁台人员，大陆绝大多数的姓氏在台湾可以找到。1954年，据台湾有关部门调查的结果表明，台湾共有768姓，其中单姓764，复姓4。

    在台湾同胞的姓氏中，人口最多的要数陈、林、张、王、黄、李、吴、蔡、刘、郭，被称为台湾的“十大姓”。这些姓氏均在数万户以上，有的多达十万户。

    台湾高山族同胞的姓氏的来源有两种情况：一是乾隆二十三年(1758年)清政府所赐，计有卫、金、钱、廖、王、潘、黎等七姓。二是1945年抗战胜利后，台湾归还中国时高山族同胞所改，计有安、武、岳、郑、洋、田、杜、汤、白、江、米、月、力等79姓。由于民族日益交融、同化，现大部分高山族的姓氏已与汉族没有什么区别了。

    台湾同胞比较重视同宗同乡的关系，保持着我国农村社会的传统习惯。同宗系血缘关系，同乡系地缘关系，两者在社会演进中有其特殊的意义。当最早的移民从大陆来到台湾形成村落时，往往是聚族而居，或同籍人集中居住一地。这种结合，对于加强初期移民的开拓力量，排除各种人为和自然的侵害，无疑具有重要意义。为了不数典忘祖，用以联络同宗同乡感情，他们往往以其姓氏或籍贯命名所居的村庄，因而，台湾乡下的村名大多采取以姓冠村的方法。所冠之姓通常是一村的大姓，或与该村的创建有关。如台南的谢厝寮，姓谢的几乎占半数，三姓寮，系陈、黄、吴三姓移民所创建。又如刘厝、张厝、苏澳、钱厝坑、胡厝寮、江厝店、许厝港、何厝庄等。全都以姓冠村庄名。台湾同胞保存有相当浓厚的慎终追远的中华民族传统，不少姓氏设有本姓的宗亲会组织。所谓宗亲会，就是集合同姓人士，不分新疏，不分派别，建立宗祠，共祀其同姓之始祖，用以联络同宗感情。早期的宗亲会称为“食祖公会”，其宗旨是弘扬祖德，敦睦友谊，团结互补，以发扬宗族精神，其活动包括建祠，祭祖修谱，奖学以及举办各种慈善，公共福利事业等。宗亲会组织在台湾极为普遍，如台北市就有，李、王、龙、姜、宋、祖、何、郭、尹等数十个。

    据说台湾现有的各级宗亲会200余个。除了宗亲会外，台湾同胞还采取联宗的方式。联宗是异姓人士通过追溯其同源始祖，合成宗亲关系。有二姓联宗，如柯蔡联宗，苏周联宗；也有数姓联宗，如刘唐杜三姓联宗，列山五姓联宗，六桂联宗等。无论是以姓冠村还是宗亲会联宗，都寄托着台湾同胞对大陆祖宗的无限敬重，这是尊祖敬宗，不忘中华民族血缘关系的一种由衷表现。古风传雅，民俗可亲，海峡两岸的炎黄子孙本是同根，台湾同胞念念不忘列祖列宗，通过各种方式寻根思源，以寄托对祖国、对民族的深情。台湾草屯的洪姓居民，每当亲属死亡落葬之前，必定要遵照祖传仪式，用白布包裹全身，然后入棺，这种独特的葬仪叫做“念祖”。