由于我们的古圣先贤对名字的紧急性早已引为器重，《论语》中记录孔子的话说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑法不中。”他把名字上升到治国安邦的高度，足见对名字的认识到达了相称程度。《说文》中也有尹文子“名自命也”、“形以定名，名以定事”之论。痛惜，这些紧急的头脑一闪即逝，没有形成一派学问，没有形成一部经书，没有生长成完备的一家之言。

　　自古至今，不少人器重名字，只为好听，笔墨存心义，或执着于本身的一见，或刚强于本身的一念，或欣赏于本身看重的某字，或模拟于本身心中的偶像。最多参考于市面上所售的姓名字中的一些三才五格数理，选出吉数。但这些要领甚为粗浅，甚为偏颇。笔者经多年的潜心研究，以为取名肯定要团结每小我私人掷中的喜用神，共同五格数理才气起到茂盛发达、趋吉避凶的结果。掷中的喜用神即五行，五行即为：金、木、水、火、土五种元素，命理学统称“五行”。这五种物质具有可见性、可触性、可感性，但它们所产生的气、盈天地间的气，是不易望见、不易触摸得到、不易感以为到的。正如电视机的天线所罗致到的电波一样，它看不见、摸不着，但它确实存在，并能组成影像表如今罗致屏幕上。人的名字所产生的罗致的五行之气就是这个原理。

　　要想起、改出一个抱负的名字，必须阐发出一小我私人出生时间所秉受的五行之气的含量。这些含量中有吉有凶，有旺有衰，有平衡调和，有太过不及。吉者、旺者、平衡调和者，人就康宁、畅顺、幸福、乐成；而凶者、衰者、太过不及者，人就病弱、逆阴、困苦、失败。因此，在起名中对前者必须予以弘扬、保持、对后者必须克制、消除。具体说来，那就是运用姓、名、象、数中的五行之气补掷中所需和所弃的五行之气，也就是所说的掷中的用神之气。运用名字这部人体的天线精确地、全面地、有效地罗致大自然中祥瑞的信息和能量。

　　时至本日，不少人以为一个名字，就那么两、三个字，同身段互不沾边，怎么会有这么紧急呢？怎么能对人的运气产生作用呢？有人以为是迷信，有人以为有肯定的科学哲理性。但只要明白了、醒目了，就不迷信了。只要知道是物质的信息了，就会持精确的态度看待了，从而把我们先人苦心孤诣创造和积聚的宝贵财产，利用起来，为当今人类自身造福。

　　姓名既然与人生有干系，那么对人的性格、康健、运程就有肯定的影响力。天下同名同姓的人多得很，但其人并不由于同名同姓而履历类似。因每小我私人出生时特定的时间和空间对人生长是有影响的，这种影响的综合效用就是一小我私人的天赋条件。

　　姓名与天赋条件，就像人的身段与精力一样。八字犹如人的身段，而姓名犹如精力。固然有区别，却存于一体。精边幅外形足则身段健旺，精力萎糜则身段衰弱，精力长存则健身，精力丧尽则亡身。因此，假如天赋八字条件好，加以姓名数理相调和，将会有更好的人生，假如天赋八字有短缺，用姓名数理则可以大概起到增补资助的作用，同样出可开创风雅的人生。

　　总之，假如人有运气的话，天赋八字确是不可改的（除非是在临产前选择年代日时的最佳组合，经医生举行剖腹优生），而姓名的数理则是后天形成，故可以说姓名的数理影响力可以改变运气。得当八字的姓名则乐成率较高，不得当八字的姓名则失败率较高，以是做怙恃者，不要轻看孩子的名字，要起一个好的名字就得趁出生时取，以免未来再更名而带来未便。

　　小孩好比是幼苗，处于成长期，种种生命性能还不美满，这个阶段最紧急的是让小孩康健生长和学习知识。

　　但有些小孩的命局仍旧存在某些倒霉因素：

　　一、康健生长因素；

　　二、对怙恃的克性；

　　三、学业标题。

　　人的名字以终身名为主，由于它在人生的各个阶段都起作用。好名提升人生运程，错名泄本身的繁华气。

　　宝宝、小孩在终身名的基础上，可起小名或起乳名调停儿童和青少年时期运程之不敷，以利于康健、学业等。小名或乳名成年后一样平常就不能用了。

　　成人更名以终身名为主，也可凭据差别的行业起艺名、笔名、别名等，用它可提升本身所从事的奇迹。