传统习俗起名法：借诗文立意

中华民族是聪慧智的民族，祖先留下了浩瀚博大的历史文献，诗词曲赋等宝贵的精神财富。这些宝贵的素材，是现代人以之不尽、用之不竭的智慧源泉，也为人们的取名提供了很有价值的参考依据。

以诗文取名，立意新颖，语意奇幻，可使人名含义深刻，韵味悠长。

如获至宝清代伟大文学家曹学芹，因生前最爱吃“雪底芹菜”这道菜而取名，苏东坡的名作《东坡八首》中，有“泥芹有宿根，一雨嗟独存；雪芹何时动，春鸠行可脍”拘句，并注：蜀八贵芹芽脍，杂鸠肉为之。

泥芹之泥虽污浊，但植出的“雪芹”却出污泥而不染。苏东坡也常以芹自比，诗中的雪也多是洁白而有自爱之意。

用诗文取名，不但是对优秀传统文化吸收、发扬的表现，更是自己有一定的文化涵养的表现。因此，用诗文取名是很常见的。

用诗文取名主要有两种形式。

第一，在古代文章中摘选词语来取名。如：

闻韶，典出《论语·述而》：“子在齐闻（韶），三月不知肉味。”

曹操，字孟德。他的名与字，就同出于《荀子·劝学篇》：“生乎由是，死乎由是，夫是之为德操。”

孟浩然，唐代著名诗人，“浩然”同自《孟子》：“君子善养浩然之气。”

李宗仁，字德邻，取自《论语》：“里仁之为美：德不孤，必有邻。”

郑振铎，典出《周礼·夏官》：“大词马振铎，东徒皆作。”

鲁迅，原名周树人，“树人”出自《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

马三立，著名相声东击西演员，“三立”语出《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不衰，此之谓不朽。”

张天翼，语出《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。“

陈三省，语出《荀子·劝学篇》：“吾日三省吾身。”

类似的还有很多，以下介绍一些来自古代文章且常用于人名胜古迹的词语，以供参考。

经国：名出《典论·论文》“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”。

青山：名出“留得青山在，不怕没柴烧”。

思行：名同《论语·公冶长》“季文字三思而后行”。

慎远：“慎终追远，民德归厚矣。”

学思：“学而不思则，思而不学则殆。”

诚明：或明诚，《中庸》：“自诚明，谓之性；自明庆，谓之教。”

静敬：《围炉夜话》“为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字”。

志行：《周易·豫》“豫，刚应而志行，顺以动豫。”

郁文：“郁郁乎文哉，吾从周。”

思齐：“见贤思齐焉”。

博文：“夫子循循然善诱人，博我以文，得我以礼。”

浩然：“养浩，《孟子》：“善养吾浩然之气，”

若云：庄子《逍遥游》：“其翼若垂天之云。”

玉润：“玉在山而草木润，渊生珠而岩不枯。”

蔓芩：枚乘《七发》：“蔓草芳芩”。

振宇：贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内”。

良实、志纯：诸葛亮《出师表》：“此皆良实，志虑忠纯。”

怀文：曹丕《与吴质书》：“而伟长独怀文抱质。”

修竹：王羲之《兰亭集序》：“茂林修竹。”

兰谷：萧统《陶渊明集序》：“兰之生谷，虽无人而自芳。”

第二，在古代诗词中摘选词语来取名。如：

郑板桥，语出《杨柳枝》“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥”。

梅兰芳，语出《梦辞·离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”

周邦彦，语出《诗经·郑凤》“彼其之予，邦其彦今。”

张恨水，语出李煜《乌夜啼》：“林花谢了春红，太匆匆！常恨朝来寒重晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”

王元化，其名出自唐人陈子昂《感遇诗》：“古之得仙道，信与元化并。”元化，大自然的演变。“与元化并”即顺应自然的变化。

清扬：《诗经·野有蔓草》：“有美一人，婉如清扬。”

素荣：屈原《橘颂》：“绿叶素荣，纷其可喜兮。”

雄杰：阮籍《咏怀》：“岂若雄杰士，功名古迹从此大。”

飞鸿：谢灵运《登池上楼》：“潜虬媚柔姿，飞鸿响远音。”

清秋：孟浩然《秋登兰山寄张五》：“兴是清秋发。”

锦茵：杜甫《丽人行》：“当轩下马人锦茵。”

玉珂：杜甫《春宿左省》：“因风想玉珂。”

秋岚：岑参《水亭送华阴少府还县》：“新雨带秋岚。”

远帆：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽。”

世才：杜甫《狄明府》：“时危始识不世才。”

冰清：韦应物《绝句》：“诗似冰壶彻底清。”

占春：温庭筠《太子西池》：“柳占三春色。”

梦痕：苏轼《出郊寻春》：“事如春梦了无痕。”

双燕：欧是修《采桑子》：“双燕归来细雨中。”

平林：欧阳修《蝶恋花》：“平林新月人归后。”

素娥：晁元礼《绿头鸭》：“素娥淡停。”

紫薇：廖世美《烛影摇江》：“紫薇登览最关情。”

枫桥：吴文英《情黄花乱》：“枫落长桥。”

霜华：蒋捷《瑞鹤仙》：“霜华似织。”

如海：朱弁《春阳》：“诗穷莫写愁如海。”

诗文取名，内涵丰富，寓意深刻而又委婉含蓄，它需要有较高的文化修养，需要有一定的古典文学的根基，因而，它是一种很了的取名方法。

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