名正命顺，佳名推动宝宝的人生

    何谓“命名”？一般字词典上的解释是“给以名称”，意思就是给人和事物起名字。我国孔圣人也说：“名正言顺，名不正则言不顺。”这里的“顺”，也可以指命运的顺利畅通。

    我国最早的字典《说文解字》中对名的解释是：“名，自命也，从口，从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”翻译过来的意思就是：“名”是由看不见的“命”和看得见，喊得出，并具有一定意义的文字符号所组成。“命”是属于无形，无音、但具有一定灵性的阴性物质，也就是现代西方科学家正在探索的，所谓“暗物质”之类的东西。“名”是有形、有音、有义的文字符号，属阳性物质。由这两种阴阳物质所组成的“名”，代表着人和事物的“命”，并不只是一个简单的代号。

    中国文化本来有“名文化”之说，主导中国思想几千年的儒家学说本有“名教”之称，正是因为这样的历史的传统和文化背景，中国人尤其重视给宝宝起名字的问题。

    古人认为，一个人要想成就一番事业，必须具有五大因素，即：一命、二运、三风水、四名号、五读书。从这个观点中，姓名对人生的影响可见一斑。

    古代贤哲尹文子说过：“形以定名，名以定事，事以验名。”就是说，观察辨别事物，人物，必先定名而后才可以成事，而事物的成败得失，又可以验其名。

    古代还有一句名言：“有其名必有其实，名为实之宝也。”意思是：名字一定代表了某一事物，有事物就会产生代表它的名字；反之，从名字也可以了解该事物的内容及特征。

    由此可见，人们一直认为姓名与其人生命运休戚相关。

    自古以来，人们对于名字的说法也有很多，有名声显赫、名扬四海、名声远扬、大名鼎鼎等等。而在一般人的眼里，最普通的要求也是“人过留名，雁过留声”。这是属于褒义的，还有贬义的，例如：名不副实，见面不如闻名等。

    在社会关系上，人们交往中最初接触到地是对方的名字，一个好的名字，响亮的名字会给对方留下很深的印象，甚至为名字的主人带来好的运气。这样的事例古今都有。

    清代顺治年间，昆山人徐元文参加殿试时成绩不错，但在当时不是最优等的，因为顺治皇帝认为他的名字起的好，便封他为状元。

    清代乾隆五十年，乾隆皇帝在审阅主考官呈上来的试卷时，看见有一个人叫胡长龄，不禁欣喜万分，便封胡长龄为状元，这是因为当时乾隆皇帝已是七十九岁高龄，而乾隆皇帝又是出生于北方游牧氏族的“胡人”，而“胡长龄”这个名字的意思正合乾隆这位“胡人”乞求长命百岁的心境。

    清代光绪年间，慈禧太后主政。有一人刘春霖参加殿试，成绩本来平平，考在末等，因为他的名字“春霖”有着春天的雨霖的意思，再加上姓氏与“留”之谐音，与慈禧太后企望自己恩泽永存，流芳百世的心境正好相合，慈禧太后便将刘春霖点为状元。

    这些人因为名字起得好，一飞冲天，春风得意，但相反的，一个不合时宜的名字，带给主人的就是背运了。

    明代永乐二十二年，经殿试后状元是孙曰恭，榜眼是邢宽，但是到了发榜时，邢宽却成了状元，孙曰恭变成了第三名，这其中的原因就是永乐皇帝认为孙曰恭的名字合起来变成了“暴”字，自古皇帝最忌别人认为他是暴君，然而邢宽这个名字却很好——邢政宽和，必得人心，所以状元之位便让邢宽取而代之了。

    国学大师章太炎，也经历了一次因名字而带来的麻烦。章太炎一生攻于国学，多有成就，闻名遐尔，国人皆知。章太炎在为自己的女儿起名时，精心选了一个名字，赐以心爱的千金。可是在女儿长大成人到了婚嫁之期，一直没人上门提亲，日子一天天过去，章太炎眼见自己的千金聪明伶俐，活泼可爱，却遭遇如此，百思不得其解，明察暗访后才发现，原来自己给女儿取的名字别人不会念，怕万一上门提亲时念错了。

    俗语说；“文如其人，人如其名；名不正则言不顺，言不顺则事不成。”名字与人终生相伴，某种程度上代表人一生的缩影。对姓名文化的结构，许多专家学者通过研究发现，宝宝的名字除了表层的含义之外，还有一种潜在性的信息，直接影响到宝宝的情绪、性格、生活态度，乃至事业成就。

    所以自古以来，传统习俗中“命名仪式”是很隆重的。为人父母者在宝宝来临之际，就绞尽脑汁地翻查各种书籍，或请亲朋好友帮忙提供方案，或请起名公司的专业人员帮助，都力争给宝宝起一个好名。

    根据一些美国专家的发现，中国汉字除了书法的节奏、线条美之外，还能通过“形”传达丰富的理性信息，其联想余地很大，内涵也十分丰富。例如：人们在看“金”字旁时，就会联想到坚硬、刚强、质感等。事实上，传统文化的五行学说正是用“金”来象征刚健，强硬等一类事物。当这个字用作人名时，通过长时间的潜移默化，确会对人产生有利或不利的作用，产生“人如其名”的现象。

    所以，希望宝宝拥有吉祥如意的人生，应该从给宝宝起一个成功的“名字”开始。

    姓名学小贴士：中国最早的姓氏

    我国最早见于文字记载的姓氏，一般认为是来自商代的甲骨文中。从已经发现的甲骨文字看，有“帚秦”、“帚楚”、“帚杞”、“帚周”、“帚庞”等字，其中“帚”即后来的“妇”字，“帚秦”等即“妇秦”等，指来自“秦”等部族的妇人。上述“秦”、“楚”、“杞”、“周”、“庞”等字，都被认为是我国早期姓氏的一部分。

    商周以后，由于人口的增多和社会的发展，我国的姓氏渐渐多了起来。在漫长的历史发展中，这些姓氏经过进一步的分化、发展、演变，就成为今天我们所使用的姓氏。

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