“八字”传说是黄帝时代，大挠氏创天干、地支以表达时空的阴阳五行，天干、地支的配合产生了六十甲子，四柱皆依六十甲子运行。
    但利用四柱排命理，相传由战国鬼谷子以《前定命数》取年干、时干为人论命，经唐朝李虚中的改良整理成《李虚中命书》改以年柱为主为人推命，再经宋朝徐子平《子平真诠》结合节气后改以日柱为人推命依据。自徐子平以后，八字论命的方式大略抵定。
    《子平真诠》的内容立论纵横，却承袭密书的积习，言语飘渺，后学之士难以明白。所幸有明朝刘基（字伯温）著《滴天髓》加以阐微，由清朝任铁樵《滴天髓徵义》补注及近代先贤徐乐吾《滴天髓补注》，因而成为现代的八字命理。
    “八字派姓名学”的目的是希望藉由沿用“子平八字”的论命方式以获得在命名上的命理支持依据，因此名称上仍沿用“八字”一名，以“八字派姓名学”为名称。

    八字派姓名学的观点
    “八字派姓名学”认为只学“子平八字”是不够的，因为了解八字后，只了解了命、运后，但对实际上的生活并没有改善，但“八字派姓名学”解决了此一问题。

    八字派姓名学的理论逻辑
    “八字派姓名学”沿用“子平八字”的观念：
    1．八字是人出生时的年、月、日、时。隐含着一个人一生的运势、与外在环境的关系。
    2．“用神是命局的药”。可以将八字比拟成身体，由各种组织、器官所构成，当组织、器官运作不良时，身体就会产生不同症状，因此必须要查明发生的原因，然后采取相对应的“用神”治疗，对八字产生正向的影响，才可以减轻、消除症状。
    3．“八字派姓名学”更进一步认为“用神”也是取名的关键。因为姓名之所以对人具有影响力，正是因为姓名中所包含的“用神”能直接对命主的八字产生影响，这也是“姓名会影响人”的理论能成立的重要关键。

    八字派姓名学的论命方式
    “八字派姓名学”沿用“子平八字”的观点，认为“用神”会影响一个人的一生，因此，直接利用“用神”来取名，以达成扶助命主的目的。另外在读音的选用，则利用“神煞”来搭配读起来有不同想像、感觉的字。   
所以，对“八字派姓名学”而言，“好名”就是指能利用正确的“用神”来命名，并且利用神煞来选读音的名字。

    八字派姓名学的独特主张
    “八字派姓名学”沿用了“子平八字”的观念，有以下不同的主张：
    1．时间的判定以节气“立春”为主，每一年要过了“立春”才能使用次一年之年干支，否则仍以前一年之年干支。与“生肖派”过了正月初一的论法不同。
    2．有早子时和夜子时的分别。
    3．以出生当地的时间为主（但需要扣除日光节约时间），不用再换算成中原标准时间。
    4．需要考虑节气，因为节气需要准确至“小时和分钟”，为了避免有误差所以需要准确的出生时、分。

    八字派姓名学的缺点
    八字派姓名学的特点在沿用“子平八字”取用神，但是缺点也是取用神。
    子平八字取用神的方式，立论繁杂，需要考虑的因素颇多，非得有许多论命的实务经验后，才能正确的取用神，这个因素自然也影响到取出来的名字的好坏。

    八字派姓名学判断流程
    八字派姓名学判断的流程如下：
    1．确定出生的年月日时
    2．排四柱
    3．排八字行运（大运）
    4．判断身强、身弱
    5．取用神
    6．神煞各论